“Cristo es el cordero que permanecía mudo y que fue inmolado; éste es el que nació de María, la blanca oveja; éste es el que fue tomado de entre la grey y arrastrado al matadero, inmolado al atardecer y sepultado por la noche; éste es aquel cuyos huesos no fueron quebrados sobre el madero y que en la tumba no experimentó la corrupción; éste es el que resucitó de entre los muertos y resucitó al hombre desde las profundidades del sepulcro” (Melitón de Sardes).

«Pilato plantó tres cruces sobre el Gólgota, dos para los ladrones y una para el dador de la vida. El Hades vio las cruces y dijo: “¿Quién me ha incrustado un clavo en mi corazón? Una lanza de madera me ha atravesado, y me han obligado a expulsar a Adán y a los nacidos de él, quienes, por medio de un árbol, me habían sido dados. Un árbol los hace entrar de nuevo en el paraíso”.

Dichosa eres, Virgen María, que llevaste en tu seno al Creador del universo. Engendraste al que te creó y permaneces virgen para siempre.

Alégrate, María, llena de gracia, el Señor está contigo.

No hay alabanza digna de ti, oh santa e inmaculada virginidad. Porque en tu seno has llevado al que ni el cielo puede contener.

«Jesús compartió, durante la mayor parte de su vida, la condición de la inmensa mayoría de los hombres: una vida cotidiana sin aparente importancia, vida de trabajo manual, vida religiosa judía sometida a la ley de Dios (cf. Ga 4,4), vida en la comunidad. De todo este período se nos dice que Jesús estaba “sometido” a sus padres y que “progresaba en sabiduría, en estatura y en gracia ante Dios y los hombres” (Lc 2,51-52).

“Nadie entre las criaturas podía sanar nuestra gran herida, sino solo la bondad de Dios, su Unigénito, a quien Él envió como salvación del mundo entero. Él es el gran sanador, que es capaz de curar esta gran herida. En su benevolencia, y por la salvación de todos nosotros, el Padre de la creación no perdonó a su Hijo único, sino que lo entregó por nuestros pecados. Él fue humillado por nuestras iniquidades y por sus llagas hemos sido curados.

Gregorio Magno, Diálogos, Libro II, Capítulo 17

“En esto conocemos que permanecemos en Él y Él en nosotros, en que nos ha dado participar de su Espíritu (1 Jn 4,13). Estupendamente, demos gracias a Dios. Conocemos que habita en nosotros. ¿Y cómo sabemos que conocemos que habita en nosotros? El mismo Juan dijo: Porque nos ha dado participar de su Espíritu. ¿Cómo sabemos que nos ha dado participar de su Espíritu? Pregunta a tu corazón; si está lleno de caridad, tienes el Espíritu de Dios.

«Nuestro Señor Jesucristo es el Verbo de Dios que ha sido “engendrado antes del lucero de la mañana”. Él es el Creador, con el Padre, el autor del hombre, que era “todo en todo”: patriarca en los patriarcas, Ley en la Ley, príncipe de los sacerdotes en los sacerdotes, jefe en los reyes, profeta en los profetas, príncipe de los ángeles en los ángeles, Verbo en la palabra, Espíritu en los espíritus, Hijo en el Padre, Dios en Dios, rey por los siglos de los siglos.

“El Hijo de Dios se hizo hombre, para hacer que los seres humanos fueran hijas e hijos de Dios. Acaso no daña su reputación un ser sublime cuando se relaciona con un ser humilde; no obstante, eleva de su bajeza al otro ser. Esto mismo sucedió con Cristo. Con su abajamiento, Él no disminuyó en sí su naturaleza divina, sino que elevó la nuestra, que desde siempre vivíamos en la ignominia y en las tinieblas, a la gloria inefable.